原创晏殊在国难当头饮酒宴客,欧阳修写诗规劝,晏殊从此记恨欧阳修

原标题:晏殊在国难当头饮酒宴客,欧阳修写诗规劝,晏殊从此记恨欧阳修

宋仁宗天圣八年,24岁的欧阳修参添了礼部举走的考试,晏殊是主考官。面对过于僻涩的命题,多考生不是答偏题就是答不上来,唯欧阳修不只扣题精准,而且文采飞扬。所以,晏殊慧眼识才俊,把欧阳修定为第别名。从此,欧阳修对晏殊以学徒自称,执学徒礼。

欧阳修中进士后,出任西京留守推官。做官之余,他与钱惟演、梅尧臣等文坛圣手们诗酒唱酬,佳作迭出,暂时声名大振。那时,晏殊的词、梅尧臣的诗和欧阳修的文章,堪称文坛三杰。

晏殊、欧阳修之间的缘分不走谓不深,行为有知遇之情的师生,行为一朝为官的同僚,行为共领时代风骚的文坛巨擘,答该是同病相怜而又相互挑携的,甚至能够留下很多文坛佳话,让人津津乐道。然而,这段师生情最先得早,终结得也早,固然欧阳修对晏殊特意亲爱,但晏殊却不喜欢欧阳修,甚至一度到了厌凶的地步。

宋仁宗庆历年间,西夏犯边,战事吃紧。那时,晏殊是国防部长,欧阳修不安先生日理万机,过于辛勤,便在一个大雪纷飞的日子里,和友人前往探看。谁知晏殊轻盈得很,家里欢声乐语,嘈杂不凡,毫无军情紧迫之象,见他们来了,还在花园里摆酒置茶,开怀畅饮首来。欧阳修深感不测,即席赋诗:“主人与国共息戚,不惟甜美将丰登。须怜铁甲冷彻骨,四十余万屯边兵。”诗中饱含着对先生的善心规劝,有趣是国难当头,晏殊肩负重任,不该该养尊处优。

晏殊读后,气得差点儿没背过气往,愤然对人说:以前韩愈赴裴度的聚会,也最多只说“园林穷胜事,钟鼓乐清时”,而欧阳修却极尽讽刺嬉乐之能事,友人之间尚不开这栽过火的玩乐,何况面对的是先生?自然,欧阳修善心的诗句,使晏殊背上了只顾享乐、失踪臂天下安危和社稷苍生的污名,成了他人生的瑕玷。晏殊清晰外示“我重建文章,不重他为人”,后世笔记也相等一定地说:“晏公不喜欧阳公。”

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对于晏殊的死路怒,欧阳修相等不解,颇感原委和纠结。皇祐元年,在颍州任知州的欧阳修给晏殊写了一封信,说:“出门馆不为不旧,受恩之不谓不深,然而……”信中虽有感激,但更多的则是诉苦,诉苦先生对本身的薄待,有一栽追根究底的索问之意。然而,晏殊阅后,却当着来宾的面,轻率几句后,要文书代为作答。来宾说欧阳修也是当今才子,文章名贯天下,荣誉资质如此回答,恐太轻率。晏殊冷冷地说,对于一个科考学徒,这几句话已经够看得首他了。可见,晏殊实在不喜欢欧阳修。

然而,晏殊不喜欢欧阳修,难道仅仅是由于那首规劝诗吗?这对于一个具有领头雁风范的文坛宿将和当了多年宰相的人来说,未免太甚幼器。但从晏殊扶持后辈不遗余力的习气来看,他也不至于如此浅陋。那么到底是什么因为导致晏殊对欧阳修由喜到厌呢?

从性格上看,晏殊闲静平安,崇尚道家,守成忌变。他任相十余年,首终一连着吕蒙正、李沆、王旦等人的执政风格,尚宽简,不严细,清净无为,垂衣而治,有“宁靖宰相”之名。欧阳修却清廉而切直,死板而刚烈,益论时弊,益争长短,且以风节矜持。正如《宋史》说“修平生与人尽言无所隐”,不论对象是谁,有指斥就说,有偏见就挑,毫不隐讳。比如范仲淹因言被贬,高若讷行为司谏不仅不谏阻,逆而挑唆中伤,欧阳修便写信痛骂高若讷“不复知阳世有羞耻事”。晏殊任相期间,仰举欧阳修出任谏官,面对又一次有恩于本身的先生时,他依旧言辞激烈,往往让晏殊下不了台。云云两个性格差异的人,要维持良益的师生有关几乎是不能够的。

从政见上看,尤其是对于“庆历新政”的态度上,两人不相符重要。在改革一连推进的过程中,欧阳修连连向宋仁宗上书,弹劾十余名指斥改革的官员,喜欢憎显明,说话激烈,使得朝野震惊。而对于改革,行为宰相的晏殊固然异国高调指斥,但他却是态度最为隐约的高官之一。改革风起云涌,他却依旧品酒填词,舒安详服地当他的“宁靖宰相”。“庆历新政”从最先到战败,几乎看不到晏殊清晰外态的历史记载,但行为宰相,对这场涉及政治和经济的变革不清晰外态、不清晰声援,这本身就是无声的指斥。而欧阳修追随改革的态度和变态激进的言论,更添重了晏殊对他的逆感,所以,晏殊干脆外放欧阳修为河北都转运使,眼不见为净。但却遭到了谏官们的指斥,他们整体上书:“任修于河北而往朝廷,于修之才则失其所长,于朝廷之体则轻其所重。”凶猛请求让欧阳修留任,晏殊却不为所动。谏官们也不善罢甘息,马上联名弹奏晏殊,致使晏殊罢相,至此,他们之间的裂痕越来越深。

尽管先生对本身偏见日深,偏见渐大,但欧阳修对本身的言走却从来异国外展现一丝悔改,当初怎么说,一生都怎么说。晏殊死后,欧阳修为先生献上了一首《挽辞》,一句“富贵优游五十年,首终明哲保身全”,外清新他对晏殊处世之道的态度。先生都入土为安了,他还直话直说,不肯隐瞒本身过于严肃的看法。由此可见,晏殊不喜欢他,也是情理之中的事情。